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《狗蝨仔與散花仔》，藝術家林彥翔的散文作品。狗蝨仔與散花仔，同是寄生於社會體制外的失序者，他們在深淵中鑿光，一個如蝨子，以盜採來的金礦資源為宿主；一個則把掘金浪漫化，尋金時，猶如在無邊的草原中，找出散落的花。他們的故事關於臺日歷史、礦業、信...
04/04/2026

《狗蝨仔與散花仔》，藝術家林彥翔的散文作品。狗蝨仔與散花仔，同是寄生於社會體制外的失序者，他們在深淵中鑿光，一個如蝨子，以盜採來的金礦資源為宿主；一個則把掘金浪漫化，尋金時，猶如在無邊的草原中，找出散落的花。他們的故事關於臺日歷史、礦業、信仰，以及時代下的生與死，幽微映照著當時在臺灣深淵中發生的社會寫照，讓讀者在林彥翔的文字「運鏡」中，走入一場時代的縮影。

展場有備少量書冊，歡迎收藏。
　
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▍▎2026 臺南新藝獎《倒風內山：文明發酵術》Ft. 醉美空間
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)

策展人
𓆰 高森信男

醉美空間展出藝術家
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　　
　　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

02/04/2026

2025臺南新藝獎，在策展人高森信男的策劃脈絡下，從城市的自然與文化脈絡出發，延伸出臺南獨有的「增生」樣貌——一座界線模糊、持續生成的城市。而近期在涴莎官網已上架2025臺南新藝獎作品集，邀請讀者一同回顧。
　
2025入選的十位藝術家：丁冠云以纖維開啟與童心的對話；賴科維用陶瓷翻轉日常塑膠的既定印象；陳肇彤以裝置轉譯水的形態與記憶；張芸家在繪畫中描繪自然與人文的流動關係；吳德馨捕捉記憶感知，延展於影像與畫面之間；李盈蓁透過土與釉探索物質的流動性；翁榛羚以版畫揭示人性的疏離與荒誕；邱馳打造怪誕互動場域，邀請觀者參與；張君慈以聲音保存生活感知；藍郁棠則從日常紀錄切入，探問空間與歷史。
　
十種創作語言，共同勾勒出臺南如海般包容、持續生成的文化風景。相信讀者在回顧時，便能感受到臺南這塊土地既是隱身之海，也是增生之城的獨特藝術魅力。
　
2025 臺南新藝獎作品集 ⇲
https://www.wansha.com.tw/Tainan/nextArtTainan/3
　
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2026 臺南新藝獎持續展出中，清明連假醉美空間正常開放，歡迎來看展！
　
▍▎2026 臺南新藝獎《倒風內山：文明發酵術》
　
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)
醉美空間展出藝術家｜
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

26/03/2026

▍▎2026 臺南新藝獎《倒風內山：文明發酵術》Ft. 醉美空間
　
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)
　
策展人
𓆰 高森信男
　
醉美空間展出藝術家
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

開幕當天，藝術家與前來參加的人們先一同「攀登」前往五樓，以高樓層為觀看的起始點，一路往下踏入這些展場空間的同時，也能意識到這些作品在樓層安排上的有趣之處。五樓蔡昱廷的《不眠山》，作品故事背景於海拔高度超過兩千公尺的阿里山，之後依序為三樓錄像...
21/03/2026

開幕當天，藝術家與前來參加的人們先一同「攀登」前往五樓，以高樓層為觀看的起始點，一路往下踏入這些展場空間的同時，也能意識到這些作品在樓層安排上的有趣之處。五樓蔡昱廷的《不眠山》，作品故事背景於海拔高度超過兩千公尺的阿里山，之後依序為三樓錄像裝置的太平山；二樓水金九地區的山神出巡；一直到地下一樓，有關發生在曾文溪中游與臺南市官田區社子村西拉雅族群的故事。

當身處於不同等高線，回望這些發生在臺灣山林流域間的傳說與當地信仰故事，作品使我們能直面這些事件的當下，以此重新思考腳下這片土地裡，那些因時代更迭而變得脆弱的信仰、歷史、集體記憶的一部分，在這次展出中，透過三位藝術家的作品成就了再現與延續的可能。
　　　
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▍▎2026 臺南新藝獎
倒風內山：文明發酵術
　　　　　
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)

醉美空間展出藝術家｜
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　　　　
◧　新藝視野活動一：藝術沙龍
「地方有話說：從信仰、傳說談起」
2026.3.22 ㊐ 16:30–18:00
策展人/ 高森信男
與談人/ 蔡昱廷、林彥翔、陳冠彰
　　　　
◧　新藝視野活動三：文化導覽
「漫遊山．巷．河」
2026.4.11 ㊅ 14:50–15:15
　　　
　　　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

▍▎2026 臺南新藝獎《倒風內山：文明發酵術》— 藝術沙龍「地方有話要說：從信仰、傳說談起」　　2026.3.22 ㊐ 16:30–18:00 涴莎永華館策展人/ 高森信男與談人/ 蔡昱廷、林彥翔、陳冠彰⇲ 報名連結放下方留言處　　　　本...
17/03/2026

▍▎2026 臺南新藝獎《倒風內山：文明發酵術》
— 藝術沙龍「地方有話要說：從信仰、傳說談起」
　　
2026.3.22 ㊐ 16:30–18:00 涴莎永華館
策展人/ 高森信男
與談人/ 蔡昱廷、林彥翔、陳冠彰
⇲ 報名連結放下方留言處
　　　　
本場講座將由藝術家親自分享作品與創作經驗，從信仰、神話與民間傳說等主題出發，帶領大家認識創作如何與地方文化產生連結，並透過作品與經驗分享，一起思考藝術如何回應土地、記憶與日常生活。
　　
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展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)
醉美空間展出藝術家｜
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　　　　
　　　　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

若說傳統祭儀與地方族群故事，是當今文化體系中極需保存的文化脈絡，藝術家陳冠彰的作品便是為這些珍貴的文化資產找到了另一種得以延續、共存的方式。　　　　將曾文溪中的泥沙加上水攪和調製成土地專屬的「墨」，陳冠彰在《取流之道：曲流中的多物種記憶》一...
15/03/2026

若說傳統祭儀與地方族群故事，是當今文化體系中極需保存的文化脈絡，藝術家陳冠彰的作品便是為這些珍貴的文化資產找到了另一種得以延續、共存的方式。
　　　　
將曾文溪中的泥沙加上水攪和調製成土地專屬的「墨」，陳冠彰在《取流之道：曲流中的多物種記憶》一筆一畫書寫出地景與人文、生態共構的生活軌跡，佈展時，一旁透過魚筌的光影和陳冠彰的影子共同映照在身後的白牆上，展場另一側則是《地方腔 – 尪姨說：「」》的田野故事翻譯文書與錄像作品遙相對望，這些地域性的故事、聲音、傳統場域，於此次展出中，提供了我們以藝術美感經驗的形式與之共處。
　　
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▍▎2026 臺南新藝獎
倒風內山：文明發酵術　
　　　
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)
醉美空間開幕茶會｜2026.3.15 ㊐ 16:00
　　　　
醉美空間展出藝術家
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　　
　　　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

信仰與社會的連結，隨著時代的運行節奏轉變、產業興衰，人們的精神支柱與連結方式也隨之轉變。地區信仰的獨特性因人文與歷史而興盛，卻也因時間流轉而幾近消失。　　　《金礦、深淵、山神廟》提供了山神祭祀系統的再詮釋可能，林彥翔在空間中的有趣想像，也讓...
13/03/2026

信仰與社會的連結，隨著時代的運行節奏轉變、產業興衰，人們的精神支柱與連結方式也隨之轉變。地區信仰的獨特性因人文與歷史而興盛，卻也因時間流轉而幾近消失。
　　　
《金礦、深淵、山神廟》提供了山神祭祀系統的再詮釋可能，林彥翔在空間中的有趣想像，也讓這一跨越百年的酬神儀式能再現於現代觀者眼前。而在規劃展場呈現方式時總認真嚴肅以待的他，當被懸吊於半空中的山神轎，與藝術家專注的神情連結，加上背後的錄像作品，使空間與時間的重疊、轉移變的完整，在展場中，讓觀者也彷若身歷其境山神轎沿路走過的那些時空。
　　　　　　
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▍▎2026 臺南新藝獎
倒風內山：文明發酵術
　　　　
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)
醉美空間開幕茶會｜2026.3.15 ㊐ 16:00
　　　　
醉美空間展出藝術家
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　　　　
　　　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

「錄像」作為虛實疊加狀態的存在，它彷若夢境；亦猶如記憶。蔡昱廷的《不眠山》讓觀者從真實踏入虛實交錯的中介地帶，走進重新審視這些痕跡的過程中，挖掘出「失蹤」已久的集體記憶。　一踏進展場昏暗的空間，就像是闖入了誰的夢境中，一步步都得小心行走、放...
10/03/2026

「錄像」作為虛實疊加狀態的存在，它彷若夢境；亦猶如記憶。蔡昱廷的《不眠山》讓觀者從真實踏入虛實交錯的中介地帶，走進重新審視這些痕跡的過程中，挖掘出「失蹤」已久的集體記憶。
　
一踏進展場昏暗的空間，就像是闖入了誰的夢境中，一步步都得小心行走、放慢步伐，此刻映入眼中最清晰的，僅剩一幕幕的山林故事。藝術家蔡昱廷在作品裡是登山嚮導，佈展過程中，則是在幾乎快兩層樓高的木梯爬上爬下，又像是放映師仔細校對投影，確認作品的聲音畫面能以最完美的樣貌呈現。
　
在他構築出的空間裡，當我們身處於記憶越趨碎片化的現代，觀看《不眠山》的同時，似乎也讓我們拾回了已然消散到不真實的真實記憶。
　　
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▍▎2026 臺南新藝獎
倒風內山：文明發酵術
　　
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)
醉美空間開幕茶會｜2026.3.15 ㊐ 16:00
　　
醉美空間展出藝術家
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

本影像與裝置作品以曾文溪中游一處曲流地段為核心場景，追索西拉雅族頭社部落長期以來前往溪畔取水的行動路徑與其所承載的知識體系。取水在此並非單一的人類技術行為，而是一條牽動水、土、植物、微生物與神靈信仰的關係之道。透過行走、停駐、俯身與觸碰水土...
09/03/2026

本影像與裝置作品以曾文溪中游一處曲流地段為核心場景，追索西拉雅族頭社部落長期以來前往溪畔取水的行動路徑與其所承載的知識體系。取水在此並非單一的人類技術行為，而是一條牽動水、土、植物、微生物與神靈信仰的關係之道。透過行走、停駐、俯身與觸碰水土的身體節奏，讓影像逐步進入一種與地景同步、與環境共振的觀看狀態。
　　　　
曲流作為河川暫時停留、回旋與沉積之所，是水流、土壤與時間不斷協商的結果。影像中所呈現的水色濁度、泥沙層理、岸邊植被的生長與侵蝕痕跡，共同構成一種非文字性的地景書寫。這樣的書寫並非靜態的地貌呈現，而是由水的流動、土的沉積與生物的棲居不斷生成的過程性痕跡。
　　　　
在西拉雅族的知識與信仰脈絡中，水是一種具有神靈棲居、記憶、與療癒的存在。取水因此同時是一種回應神靈的行動，也是一種在地景上進行再書寫的實踐。人類的身體在此並非支配自然的中心，而是暫時進入河川節奏之中的行動者之一，與水、土與其他生物共同構成一個多物種共在的感知場域。
　　　
透過影像與裝置的並置，邀請觀者重新感受河川如何作為一個關係性的場域，持續生成信仰、記憶與生活方式，並在當代重新提出人與水、土之間可能的共處之道。
　
邀展藝術家｜陳冠彰 Guan-Jhang Chen
國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士。自2009 年起與西拉雅尪姨合作，展開文化考究與故事採集的田野工作，期間深度接觸語言散佚、多語轉譯與「島語」敘事等議題。其後延伸至曾文溪上游的鄒族社群，觀察獵人在傳統知識與當代變遷之間進行的權衡與協商。同時也持續從事曾文溪流域的多物種民族誌書寫，探索人、動植物與地景之間複雜而動態的關係。
　　　　　
作品以檔案、書寫、影像、裝置等呈現文化考掘的思考與成果。曾參與《交陪誌》、《藝術觀點ACT》、嘉義美術館半年刊《Re-Turn回歸線》、《獵人帶路》等書寫及編輯工作。2021年《獵人帶路－曾文溪溯源影像誌》獲第45屆金鼎獎非文學圖書獎。2025年獲得台灣人類學與民族學學會第八屆李亦園先生紀念獎學金「博士論文獎」。
　　　　　　
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▍▎2026臺南新藝獎
倒風內山：文明發酵術
　　　
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)
醉美空間開幕茶會｜2026.3.15 ㊐ 16:00
　　　
醉美空間展出藝術家
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　　　　
◧　新藝視野活動一：藝術沙龍
「地方有話說：從信仰、傳說談起」
2026.3.22 ㊐ 16:30–18:00
策展人/ 高森信男
與談人/ 蔡昱廷、林彥翔、陳冠彰
　　　　
◧　新藝視野活動三：文化導覽
「漫遊山．巷．河」
2026.4.11 ㊅ 14:50–15:15
　　　
　　　　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

《金礦、深淵、山神廟》聚焦於水金九地區幾間因礦業而生的山神廟，透過研究空間與信仰文化之演變，探討其在地化發展的歷史脈絡。該區域自日治時期以來即因金礦開採而興盛，礦主除自日本引進現代採礦技術外，亦移植山神信仰作為礦工安全與祈願的精神支柱，並在...
08/03/2026

《金礦、深淵、山神廟》聚焦於水金九地區幾間因礦業而生的山神廟，透過研究空間與信仰文化之演變，探討其在地化發展的歷史脈絡。該區域自日治時期以來即因金礦開採而興盛，礦主除自日本引進現代採礦技術外，亦移植山神信仰作為礦工安全與祈願的精神支柱，並在地與原有的土地信仰交融，發展出混合性的地方祭祀體系，體現殖民權力、地方意念與宗教形式之間的多重折衝與再詮釋。
　　　
隨著金礦資源枯竭與產業撤離，這些山神廟亦逐漸失去其祭祀功能與社會連結，現今僅有零星登山者偶作參拜。為回應這一斷裂的歷史與空間記憶，本計畫設計並製作融合臺日信仰元素的神轎，作為百年後的象徵性酬神儀式之載體。神轎沿山徑行進，途經既有的山神廟並深入廢棄礦坑，再現過往祭典中神明出巡的儀式場景。
　　　
此藝術行動透過影像紀錄與空間調度之實踐，營造時空錯置與歷史重述的敘事結構，將影像作為一種介入歷史與再建記憶的手段，為山神廟提供一種當代的象徵性祭拜方式，進而回應地方信仰與集體記憶的未來性。
　　　

邀展藝術家｜林彥翔 Lin Yan-Xiang
出生於臺灣桃園，畢業於北藝大藝術跨域研究所。創作類型主要擴及影像、行動及書寫，關注生態環境、地緣政治、宗教信仰等議題，以及人如何回應自身所面臨之生命政治。透過田野實踐與藝術研究進行感性經驗及文本的生產，爬梳關注之社會現象與自身感受。以影像為創作核心，提出且實踐「行動電影」之概念，將影像作為藝術行動的一種可視化作為；並以田野式的藝術研究為根基，從個人擴及到群體、社會之間，探尋藝術如何成為一種能夠溝通的語言。
　　　
近期相關實踐計畫包含從泛靈信仰出發的土地公研究，在新北、桃園區域的《山若有神》系列作。以及自身家鄉大園所面臨徵收的長期計畫，透過出版、藝術行動、影像拍攝作為回應，並籌組團隊「空城現場」回應當下所發生之事件。
　　　
曾獲〈桃園國際藝術獎〉入選（2021、2025）、〈台北美術獎〉優選（2024）、〈北藝當代藝術獎〉首獎（2022）、〈高雄獎〉入選（2023），參與〈綠島人權藝術季〉、〈雅加達雙年展〉、〈流域行動藝術季〉等展出。
　　　　　　
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▍▎2026臺南新藝獎
倒風內山：文明發酵術
　　　
展出時間｜2026.3.12—4.12　11:00–18:00 (週一公休)
醉美空間開幕茶會｜2026.3.15 ㊐ 16:00
　　　
醉美空間展出藝術家
𓆰 得主 蔡昱廷 𝖸𝗎-𝖳𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗌𝖺𝗂 𓂃𝟧𝖥、𝟥𝖥
𓆰 邀請 林彥翔 𝖸𝖺𝗇-𝖷𝗂𝖺𝗇𝗀 𝖫𝗂𝗇 𓂃 𝟤-𝟥𝖥
𓆰 邀請 陳冠彰 𝖦𝗎𝖺𝗇-𝖩𝗁𝖺𝗇𝗀 𝖢𝗁𝖾𝗇 𓂃 𝖡𝟣
　　　　
◧　新藝視野活動一：藝術沙龍
「地方有話說：從信仰、傳說談起」
2026.3.22 ㊐ 16:30–18:00
策展人/ 高森信男
與談人/ 蔡昱廷、林彥翔、陳冠彰
　　　　
◧　新藝視野活動三：文化導覽
「漫遊山．巷．河」
2026.4.11 ㊅ 14:50–15:15
　　　
　　　　
指導單位｜文化部、臺南市政府
承辦單位｜臺南市政府文化局、財團法人台南市文化基金會

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Wednesday 11:00 - 18:00
Thursday 11:00 - 18:00
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Sunday 11:00 - 18:00

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