10/10/2026
温故知新 🩶
🇲🇾 如果你经过马六甲甘榜乌鲁, 看到这栋老建筑, 千万别只盯着墙上的 “ 1938 ”。因为真正让人震撼的, 不是这四个数字。而是它背后, 站着一段从 1821 年一路走到今天的客家历史。马六甲应和会馆, 创立于 1821 年。那个年代, 南来的客家人离开家乡来到南洋, 人生并不容易。有人经商, 有人谋生, 有人落脚, 也有人最终老去、客死异乡。所以, 会馆最初存在的意义非常实际 : 同乡来了, 有人照应, 遇到困难, 有人帮忙, 客死异乡, 也有人处理身后事。它不是一间单纯让乡亲聚会的会馆。更像是当年嘉应客家人在南洋建立起来的一张互助网。
⛰️创馆才 3 年, 就开始买义山 。
1824 年, 应和会馆成立才3年, 便筹资在三宝山 ( Bukit China ) 一带购置义山土地。同一年, 还设立了 “ 老人会 ”。这里的 “ 老人会 ”, 并不是今天意义上的老人活动组织, 而是一种带有丧葬互助性质的组织。也就是说, 1821 年成立, 1824 年已经开始替同乡处理人生最后一程。这背后反映的, 是早期南来华人非常实际的生存智慧, 没有完整的社会保障, 就自己建立互助制度, 没有人替同乡照顾, 就自己组织起来。而且, 最早创办它的不是一个模糊的 “ 乡贤群体 ”. 学术研究根据早期地契资料, 留下了几位重要人物的名字 :
朱亚新 ( Tjoe Atjin )
郑泰松 ( Tjang Tay Sion )
赵阿斌 ( Tio Apiang )
李炳关 ( Lie Pian Kwaan )
研究者认为, 这几人应属于早期创办者, 并推测他们是当时较有经济能力的商人或工匠。所以, 应和会馆从一开始, 就不是凭空出现的一块招牌。它背后, 是一群已经在马六甲建立生活基础, 又愿意把自己的资源投入同乡组织的人。
⏳1852 年，又发生了一件大事 。
到了 1852 年, 在叶和和带领下, 应和会馆发动大规模募捐, 筹钱购置新的会所。最惊人的数字是, 480 名捐款者参与其中。在没有网络、没有手机、没有线上转账的年代, 480 个人, 一点一点把钱筹起来, 这才是会馆真正能够延续的原因。不是一栋建筑突然出现。而是很多人一起把它撑起来, 更值得注意的是早期会馆的 “ 炉主 ”. 从1 863 年至 1935 年的资料来看, 应和会馆的炉主更替相当频繁。而且, 当时不少炉主本身就是店铺或公司的经营者。这一个细节很重要。因为它说明, 早期会馆并不是一个脱离社会的组织。乡亲、会馆、店铺与商业社会, 本来就是连在一起的。会馆需要钱维持, 商人需要一个可靠的同乡网络, 同乡需要互助, 而产业又可以成为组织继续发展的基础。 这套关系, 才是南洋华人社会真正复杂、也最值得研究的地方。然后, 账本把另一个秘密揭开了. 这里必须特别说明 ：下面这组非常惊人的账本数字, 来自新加坡应和会馆的战前账本研究, 并非马六甲应和会馆账目。但它非常重要, 因为它让我们看见, 嘉应应和会馆体系当年的 “ 以会养会 ” 到底可以做到什么程度。1925 年的记录, 已经列出应和会馆拥有的多项产业, 包括店屋、土地与坟山。到了后来，产业继续增加。而研究战前应和会馆账本发现 :
1918 年, 店租约占全年收入 62%,
1926 年, 约占 72%,
1931年, 店租收入 8731 元, 全年总收入 10628.08 元, 占比高达 82%,
1945 年, 店租仍占全年收入约 62%。
82 %, 这个数字非常惊人。因为它告诉我们, 早期华人会馆并不只是等乡亲捐钱。他们懂得拥有产业, 让产业产生租金, 再用这些收入维持组织。今天我们会说 :
" 以会养会 "。
而这套思路, 在南洋华人社会早就有真实的账本记录。更精彩的是, 同一批账本还显示, 会馆的资金并不只是放在那里。它可以借款给商家, 也可以把资金用于支持学校、医院等社会事业。其中, 应和会馆长期津贴嘉应五属社群兴办的应新学校、分校及夜校. 1928 年至 1943 年间, 会馆津贴占应新学校年度收入的比例, 在部分年份甚至达到 38%、39%，1931 年仍有 35%。所以, “ 以会养会 ” 真正厉害的地方, 不是会馆有钱。而是把产业收入继续变成教育、医疗、互助与公益资源。这才是华人会馆经济史最值得记住的一课。
所以, 当我们回到马六甲应和会馆, 就更容易理解为什么一个成立于 1821 年的组织, 能够一路走到今天。公开报道记载, 马六甲应和会馆成立后经历多次搬迁, 1938 年在老街甘榜乌鲁购置会所。所以墙上的 “ 1938 ”, 绝对不是会馆成立年份。因为那时候, 它已经走过了 117 年。今天站在甘榜乌鲁看到的, 不只是1938年的建筑坐标。
你看到的是：
1821 年的创馆，
1824 年的义山与老人会，
1852 年的筹款与会所发展，
1938 年的甘榜乌鲁会所，
再到 2015 年的新会馆。而 “ 总理 ” 两个字, 也没有消失, 很多华人会馆后来改用 “ 会长 ”。但马六甲应和会馆仍然保留传统的 :
“ 总理 ”。
东方日报也特别报道了这一点。一个职位名称能够被保留下来, 本身就是历史的一部分。因为会馆传承的不只是建筑, 还有称呼、制度、组织方式，以及一代人对下一代的责任。2015 年, 它又做了一件很现实的事, 郑和将军路的新会馆大厦于 2015 年建竣。建筑费用超过 100 万令吉。会馆存款几乎耗尽, 后来同乡陆续捐款, 当时报道的捐款额已经达到 20 万令吉。而新大厦的设计, 非常直接, 底层作为储藏空间、停车场，并规划店面出租, 二楼、三楼作为会馆用途, 顶楼作为青年团活动中心。目的只有一个: " 以会养会 "。让这个组织拥有继续走下去的经济基础。
‼️更重要的是, 它没有把教育留在过去。
今天的应和会馆青年团, 仍然参与华文教育活动。2026 年，马六甲区华小数学金杯赛有 53 所小学、300 多名学生参与, 应和会馆青年团继续参与其中。 从早年的同乡互助到今天连接华小、学生与青年, 对象变了, 时代变了, 但 “ 帮助下一代 ” 的方向没有消失, 仍然把教育放在很重要的位置。一代接一代, 这才是一个会馆能够活过两百年的真正原因。建筑会老, 街道会变, 商业模式会变, 组织名称也可能随着时代调整。但有一样东西最难得, 同乡之间愿意一起承担。二百多年, 不是一栋建筑自己走过来的, 是无数普通人, 一棒一棒守下来的。
🙏致敬历代总理、理事、董事与乡贤。
🙏致敬一代又一代会员与乡亲。
🙏也致敬那些曾经筹款、管理、奔走、守护，却没有留下显赫名字的前辈。他们没有等历史来保护自己, 他们自己把历史守了下来。从 1821 到今天, 马六甲应和会馆, 已经 205 年。二百多年, 真的不容易。而我们今天能够站在甘榜乌鲁看见这栋老建筑、读到这些名字、讲出这些故事, 就是因为前人没有让它消失。
🇲🇾 《 我爱传承 》
让我们把还在传承的故事留下来，也把这份传承交给下一代。
“ 野史民风，若有错漏敬请指正! 初心不灭，只愿大马华人的故事被世界看见。”
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