12/08/2026
【專欄｜避世樂土｜張禎祥的返鄉與歸隱（二）】
圖文／黃意淳
接續前文，短暫的中學生涯吿一段落，隨之而來的是繁忙的家族事務與地方公務，想必年紀尚輕的張禎祥也承擔不少案牘勞形之苦。筆者也從他早年的詩作中，嘗試解讀青年詩人的另一個愁思的來源，以下將進一步討論。
◾️青年詩人之愁（二）：從拏雲有志到歧路亡羊的遺憾
內在衝突方面，來自張禎祥內心幽微的拉扯。基於曾至臺中就學的經驗，張禎祥有〈遊東墩感作〉一詩：
「歸途憶舊且停車，昔日成居此讀書。十載風光成一變，依然故我愧何如。」
臺中中學校在日本時代由臺灣人創立，各領域都培養許多傑出人才。對張禎祥而言，進入臺中中學校，也是一個繼續開拓視野的契機。其作為創校第三屆學生，同屆校友亦不少畢業後繼續升學、留學者。但這份契機在張禎祥這裡，則在不到一年內，便形同消逝。
如此經歷，十年後透過〈遊東墩感作〉加以回顧，對照與其他同學迥異的人生路途，或許也難免會產生「愧不如人」之憾。此般綿密幽微的遺憾，也在其他作品中加以再現：
「拏雲有志隨年弱，流水無情惹恨長。何必雞蟲論得失，卻因歧路易亡羊。」
本詩與〈遊東墩感作〉大約同時期完成。開頭以「拏雲有志隨年弱，流水無情惹恨長」二句，描述時間無情流逝，讓詩人原本懷抱的遠大志向逐漸消弱，連帶心中遺憾也不斷滋長。縱然以「何必雞蟲論得失」勸慰自己不必計較得失，但在詩的末尾，又慨嘆「歧路易亡羊」，暗示年少求學之路遭到中斷。
◾️羨遊僊府從何處？當「故園」成為精神之歸處
只不過，張禎祥也並非消極懷抱遺憾，相反地，他轉而審視自己所擁有的事物，從中尋找得以抒發懷抱的可能：
「羨遊僊府從何處？擴拓園林隱此身。自是多愁便多病，幸饒興趣慰精神。」
「羨遊僊府從何處」一句，自問今後的精神依歸，而詩人也早有定見。「擴拓園林隱此身」昭示他欲將這份心靈層面的歸宿，指向張家花園——那座留在家鄉的園林。
如果說，園林長久被視作一處能藉以逃避殘忍現實的袖珍天地，則可發現青年張禎祥「驛動的心」，基於現實的需求被召回故鄉，在他以上述作品做出「隱逸之宣告」後，形同被留在家鄉的「故園」溫柔地接住，平衡了他同時存在於外部及內部的衝突感。
張禎祥的隱居，雖更傾向一種心態上的隱居，但與傳統文人「白日在朝為官，暫以莊園別墅一嘗清閒隱逸之感」的「大隱」，或「得一閒散官職，而更能閒居遊賞於自家園林」的「中隱」狀態相比，又有微妙的出入。
作為一名出身日治台灣的富農與鄉紳之後代，張禎祥仍有「出仕」——參與公務的責任。另一方面，從他提供場地建造教室，供村內孩童就近上學讀書，乃至四處奔走爭取學校設置，或邀昔日同窗郭炳鈞，前來大埤開設醫院等事蹟（詳見〈農村困境中掙扎振作的大埤庄〉 ），也能窺見他對這份責任的自我覺察。
而所謂「出仕」，比起「兼善天下」的理想實踐，其實更像在殖民體制下履行義務，於焉形成一種負擔。
也正因在日常當中，勢必承受這份負擔，張禎祥才藉由三秀園，讓自己至少還有一處安頓身心的依憑。而他對這份隱居狀態的指涉，也再現於三秀園的園區規劃。
（未完待續）
參考資料來源：
張禎祥著；張達聰等編，《三秀園詩草》
三秀園官方網站
三秀園臉書粉絲專頁
臺灣歷史百年地圖
朱珮琪，《臺灣日治時期菁英教育的搖籃﹍以臺中一中為例》（新竹市：國立清華大學歷史研究所碩士論文，2000年）所整理第三期校友名冊，可見與張禎祥同屆且畢業後繼續升學、留學者，包含如：林和甲（橫濱高等工業學校應用化學科）、劉羅生（日本中央大學專門不法學科）、林祚爐（東京私立中央大學法學部英法科）、謝源水（日本盛岡高等農林科）等人。
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【專欄｜避世樂土】本專欄特邀中興大學台文所碩士黃意淳，將其精彩的論文《從避世樂土到開放對話：張禎祥「三秀園」的園林文學、空間意涵與當代再生》改寫為系列文章，未來將不定期連載於三秀園粉專與官網。意淳對文字有著細膩感受力，她試著從張禎祥的文字中解讀出詩人的幽微心思。首篇文章，從青年張禎祥的返鄉與歸隱談起，請大家一起細細品味。
接續前文，短暫的中學生涯吿一段落，隨之而來的是繁忙的家族事務與地方公務，想必年紀尚輕的張禎祥也承擔不少案牘勞形之苦。筆者也從他早年的詩作中，嘗試解讀青年詩人的另一個愁思的來源，以下將進一步討論。青年...
